فالأوّل / « 1 » أحسن وأوقع « 2 » في القلوب ، وعليه مشى أصحاب البديعيّات . وبيت الشيخ صفيّ الدين « 3 » الحليّ في بديعيّته [ على هذا النوع ] « 4 » قوله : أبادهم فلبيت المال ما جمعوا * والرّوح للسيف والأجساد للرّخم « 5 » الشيخ صفيّ الدين « 6 » مسخ في [ نظم ] « 7 » هذا النوع « 8 » قول أبي الطيّب المتنبّي « 9 » في بيته . وبيت العميان في بديعيتهم [ على هذا النوع ، هو ] « 10 » : والمال « 11 » والماء من « 12 » كفّيه قد جريا * هذا لراج « 13 » وذا للجيش حين ظمي « 14 » وبيت الشيخ عزّ الدين « 15 » الموصليّ « 16 » في بديعيته [ على هذا النوع ، هو ] « 17 » [ قوله ] « 18 » : علم ومال على جمع يقسّمه « 19 » * هذا لغمر وهذا نفع مغترم « 20 »

--> - ص 303 ؛ ونفحات الأزهار ص 217 ؛ وفيها : « تلك » مكان « لك » . وفي البيت الثاني إشارة إلى الحديث الشريف : « شرّ الأمور محدثاتها » . ( السنن الكبرى للبيهقيّ 3 / 207 ؛ وكشف الخفاء للعجلوني 9 / 9 ؛ ومجمع الزوائد للهيثميّ 1 / 171 ) . ، ( 1 ) في ط : « فأولأل » . ( 2 ) في ب : « وأرفع » . ( 3 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب . ( 4 ) من ب . ( 5 ) البيت في ديوانه ص 693 ؛ وفيه : « فلبيت المال ما ملكوا » ؛ و « والأشلاء للرخم » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 171 ؛ ونفحات الأزهار ص 217 . ( 6 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفيّ الدين » . ( 7 ) من ب ، و . ( 8 ) في ط : « الباب » . ( 9 ) « المتنبي » سقطت من ب ، د ، ط ، و . ( 10 ) من ب . ( 11 ) في ب : « الماء » . ( 12 ) في ط : « في » . ( 13 ) في و : « لراح » . ( 14 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 120 . ( 15 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 16 ) « الموصلي » سقطت من ط . ( 17 ) من ب . ( 18 ) من ط . ( 19 ) في د : « يفرّقه » ؛ وفي ط : « تقسّمه » . ( 20 ) البيت في نفحات الأزهار ص 218 . والغمر : من لا تجربة له بأمر . ( اللسان 5 / 32 ( غمر ) ) ؛ والمغترم : الغريم ، وهو صاحب الدّين . ( اللسان 12 / 436 ( غرم ) ) .